為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會精神，充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，扎實(shí)推進(jìn) “大思政課” 建設(shè)，2026年1月4日至7日，北外馬院組織部分師生赴河南安陽、林州、洛陽、鄭州、蘭考等地開展“沿著總書記的足跡”主題系列實(shí)踐研學(xué)。王浩、尚會永、陳文力、李永樂、劉珊珊、李冉、楊光等7名教師以及常威、劉育瑋、梁慧杰、郭星宇、武浩楠、陳郭睿、張華景、黎暢靈等8名研究生參加研學(xué)活動。
精神溯源踐初心 實(shí)干擔(dān)當(dāng)啟新程
1月4日，研學(xué)團(tuán)赴河南蘭考參觀焦裕祿紀(jì)念館。走進(jìn)焦裕祿紀(jì)念館，一幅幅承載歲月記憶的珍貴照片、一件件鐫刻初心使命的實(shí)物展品、一段段感人至深的文字記述，串聯(lián)起焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆生涯。師生們駐足凝視、靜心聆聽，沉浸式體悟著共產(chǎn)黨人的初心本色與崇高風(fēng)范。
1月5日上午，研學(xué)團(tuán)一行循著焦裕祿精神傳承脈絡(luò)，來到焦裕祿精神的重要孕育地——洛陽礦山機(jī)器廠（現(xiàn)中信重工機(jī)械股份有限公司）。進(jìn)一步深入了解焦裕祿在此工作9年間的奮斗歷程。師生們通過聆聽講解、查閱資料，深刻厘清了焦裕祿精神從孕育形成到弘揚(yáng)光大的發(fā)展脈絡(luò)，更真切感受到這種精神的深厚底蘊(yùn)與強(qiáng)大生命力。焦裕祿精神——“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”，既是對焦裕祿同志崇高品格的精準(zhǔn)概括，更是新時(shí)代共產(chǎn)黨人砥礪前行的精神指南。
觀重工硬核實(shí)力 悟科技強(qiáng)國征程
1月5日下午，研學(xué)團(tuán)一行繼續(xù)參觀中信重工工程技術(shù)公司。中信重工工程技術(shù)公司黨委書記、董事長王成偉、智能礦山重型裝備全國重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的趙魏等相關(guān)負(fù)責(zé)人陪同參觀。
研學(xué)團(tuán)走訪了中信重工核心生產(chǎn)車間，近距離觀摩重型裝備生產(chǎn)流程。在巨型齒輪生產(chǎn)區(qū)域，研學(xué)團(tuán)隊(duì)詳細(xì)了解了齒輪加工的精密工序，彰顯了企業(yè)在核心零部件制造領(lǐng)域的硬實(shí)力。作為關(guān)鍵生產(chǎn)裝備的18500噸油壓機(jī)，其先進(jìn)的技術(shù)性能與穩(wěn)定的運(yùn)行狀態(tài)，直觀展現(xiàn)了我國重型裝備制造的領(lǐng)先水平。特種設(shè)備生產(chǎn)區(qū)全流程自主化研發(fā)生產(chǎn)模式，生動體現(xiàn)出科技創(chuàng)新對傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵作用，為國家重點(diǎn)工程實(shí)施提供了重要裝備支撐。
在智能礦山重型裝備全國重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，研學(xué)團(tuán)隊(duì)深入了解了企業(yè)科技創(chuàng)新與技術(shù)攻關(guān)成果。研學(xué)團(tuán)依次參觀了融合5G通訊技術(shù)的礦用巡檢機(jī)器人、礦山全流程智能化裝備、核電領(lǐng)域關(guān)鍵鑄鍛件等研發(fā)成果，詳細(xì)聽了相關(guān)技術(shù)原理、應(yīng)用場景及行業(yè)領(lǐng)先優(yōu)勢的介紹。通過實(shí)地探訪，團(tuán)隊(duì)成員切實(shí)感受到企業(yè)在科技創(chuàng)新中的硬核實(shí)力，深化了對“國之重器”戰(zhàn)略價(jià)值的認(rèn)知。
循足跡探文明交融底色 礪擔(dān)當(dāng)傳美美與共精神
1月6日，研學(xué)團(tuán)走進(jìn)龍門石窟、白馬寺兩大文化地標(biāo)。在觸摸歷史文脈中感悟思想偉力，在調(diào)研實(shí)踐中明晰傳承使命。
作為世界上規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，龍門石窟承載著千年中華文明的厚重底蘊(yùn)。北魏賓陽中洞的佛像，從犍陀羅式希臘化特征轉(zhuǎn)向“秀骨清像”的中原審美，衣飾也由通肩袈裟演變?yōu)榘虏В逦凵涑霎愑蛭拿髋c中華文明的早期融合軌跡；奉先寺盧舍那大佛造像既保留了印度佛教儀軌精髓，又鐫刻出獨(dú)有的“大唐風(fēng)范”，堪稱文化交融的絕佳例證。古陽洞內(nèi)的造像題記中所見的少數(shù)民族姓氏，丈六石龕、釋迦像龕以及蓮花洞內(nèi)的胡人弟子形象等，無不印證著中古時(shí)期各民族、各文明的頻繁互動。這些外來族群在參與石窟營造過程中，主動采用漢式題記格式、融入儒家倫理觀念，這份文化自覺深刻彰顯了中華文明的向心力與包容性，讓研學(xué)團(tuán)成員對“文明因互鑒而豐富”有了更為直觀的感悟。
白馬寺始建于東漢，作為佛教傳入中原的首座官辦寺院，承載著近兩千年的文明記憶，見證了佛教東傳、發(fā)展并逐步融入中華文化的完整歷史進(jìn)程。金代齊云塔的疊澀密檐工藝、寺內(nèi)保存的元代夾纻干漆造像以及40余方歷代碑刻，皆為反映中外文化交流的珍貴物證，將絲路精神具象化，構(gòu)成一幅生動的文明對話圖景，印證了“各美其美、美美與共”的文明觀。
劈山引天河 精神永賡續(xù)
1月7日上午，研學(xué)團(tuán)一行赴林州參觀紅旗渠。研學(xué)團(tuán)先后走進(jìn)紅旗渠紀(jì)念館、青年洞、分水嶺樞紐工程，在懸崖峭壁間體悟“人工天河”的震撼，在鑿痕斧跡中汲取“誓把山河重安排”的力量，讓家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)在千里渠岸上生根發(fā)芽。
走進(jìn)紅旗渠紀(jì)念館，泛黃的照片、生銹的鋼釬、磨禿的鎬頭，把時(shí)光拉回1960年。在艱苦的條件下，林州人民發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，十萬林州兒女鏖戰(zhàn)太行絕壁，高舉紅旗前進(jìn)，渠不修成決不收兵，歷時(shí)十年終于修成紅旗渠，圓夢新中國。
紅旗渠的修建離不開人民群眾的大力支持、緊密協(xié)作，前方工地克服一切困難開山修渠，后方機(jī)關(guān)、廠礦、農(nóng)村傾其全力、積極支援，共同鑄成了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。
探源殷墟文明，堅(jiān)持守正創(chuàng)新筑牢“第二個結(jié)合”文化根基
1月7日下午，研學(xué)團(tuán)先后走進(jìn)殷墟博物館、殷墟宮殿宗廟遺址開展實(shí)踐研學(xué)活動，通過參觀珍貴文物與歷史遺跡，實(shí)地感悟中華文明的豐富內(nèi)容與守正創(chuàng)新的歷史基因，為我們筑牢“第二個結(jié)合”的文化根基提供堅(jiān)實(shí)的歷史注腳與文化底氣。
走進(jìn)殷墟博物館，迎面而立的高墻上銘刻著 “茍日新，日日新，又日新” 的箴言，昭示了中華民族綿延不絕的革新意識，在代代相傳中永葆活力的守正創(chuàng)新之路。研學(xué)團(tuán)詳細(xì)了解了甲骨文的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘歷程與研究成果，對中華文化的根脈有了更深刻的理解。“一片甲骨驚天下”，甲骨文的發(fā)現(xiàn)不僅將中國有文字可考的歷史上推約千年，更構(gòu)建起漢字的發(fā)展脈絡(luò)，印證了中華文明從未中斷的源遠(yuǎn)流長。青銅禮器、玉器等文物，是商代禮樂文明與精神文明的重要載體。陶鬲、陶罐等實(shí)用器物，還原了先民日常生產(chǎn)生活場景。
殷墟宮殿宗廟遺址集中展現(xiàn)了商代的政治、禮制與文化風(fēng)貌，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。每一處遺存不僅清晰展現(xiàn)了商代的文明風(fēng)貌，更共同勾勒出中華文明不斷自我更新、從而維系其生命力的內(nèi)在脈絡(luò)。
撰稿：郭星宇、劉育瑋、武浩楠 、陳郭睿、張華景、梁慧杰
視頻：黎暢靈、常威
